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本刊特稿

中国共产党为何能葆有朝气等6则

(发布时间:2018-02-06)

  中国共产党为何能葆有朝气

  《人民日报》评论员在2017年11月11日《人民日报》撰文认为,习近平总书记告诫全党:“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗,才能让中国共产党永远年轻。”回望过去,一个政党的成长和一个民族的振兴紧密相连。这份伟大事业赋予中国共产党人的格局与胸襟,远非那些汲汲于眼前的党派所能想象。长征的血战、抗日的烽烟,开放的探索、改革的攻坚,民族复兴的事业每前进一步,我们党都要经受一次洗礼。革故鼎新引领时代,是共产党人的初心让我们这个党长盛不衰、枝繁叶茂。从只有50多名党员到8900多万党员的世界第一大党,从站起来、富起来到强起来,当年承载民族希望的小小红船,已经成为承载13亿多中国人民希望的复兴号巨轮。放眼世界,有哪个政党能像我们党这样始终对时代保持敏感,又有哪个政党把人民的幸福如此真切地写在自己的旗帜上?决定共产党人精神面貌的,从来不是时间长短,而是使命的力量。面对全面小康的决胜一程,面对现代化强国的百年目标,面对民族复兴的光明前景,唯有永远做人民公仆、时代先锋、民族脊梁,才能经得起各种风浪考验,成为更加坚强的领导核心;也只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗,我们党才能在奋斗中不断成长、在进取中永葆活力。

  世界要防范美国转嫁危机

  李慎明在2017年7月17日《环球时报》撰文认为,以美国领衔的新的信息技术革命,使资本所雇佣的人数愈来愈少,而产品价格和质量却愈具竞争力,市场愈具全球性,这就使得国际垄断资本能够在世界各地源源不断地获得超额垄断利润。国际资本可以脱离实物经济和生产环节,在金融及其大量的金融衍生品领域,在瞬间就能掠夺别国和他人的大量财富,从而实现自己价值的成几何级数的增长。正是产品市场的全球化和国际金融的高度垄断,使得当今经济全球化时代里出现这样一个最基本的经济现象:穷者愈穷,富者愈富。随着这一矛盾的进一步加剧,资本主义生产和消费之间的矛盾,垄断资产阶级与无产阶级和劳动人民之间的矛盾,西方发达国家与广大第三世界国家的矛盾,发达资本主义国家之间的矛盾,以及全球范围内生态环境的进一步恶化等世界性难题,也将进一步趋向激化。这些矛盾与难题,凭借美国自身或在资本主义制度框架内是根本不可能得到解决的。冷战结束后,美国经济之所以能有长达10年的繁荣,其根本前提,主要并不是其信息技术经济的作用,而是其搞垮了苏联。美国为了度过这次金融危机,最直接、最有效的办法会不会是重复20世纪90年代用来搞垮苏联东欧的办法,即调动其所有能量搞垮当今世界上的大国或强国呢?我们必须警惕这种可能。

  苏联解体教训与坚持十月革命基本原则

  吴恩远在2017年9月28日《人民日报》撰文认为,苏联解体的教训说明:坚持党的坚强领导是社会主义事业兴旺的保证。马克思主义是无产阶级政党认识世界和改造世界的理论基础和行动指南,马克思主义应当随着具体实践的变化而发展。在资产阶级民主革命转变为社会主义性质的革命、在改行新经济政策以解决俄国面临的社会经济危机等问题上,列宁不断告诫全党必须结合实际情况运用和发展马克思主义。但此后苏共领导提出意识形态领域“多元化”方针,放弃了马克思主义的指导地位,造成广大党员的思想混乱,苏共从思想混乱演变到组织混乱,各级组织最终全面崩溃。必须坚持马克思主义的根本指导思想,这是从苏联解体中得出的深刻历史启示。人类历史上第一个社会主义国家曾经显示出强大的生命力。但苏共党内当权人物却以政改之名全盘否定苏联体制,最终导致苏联解体的悲剧。道路问题关乎党的生死存亡,关乎国家前途、民族命运、人民幸福,关乎世界社会主义的兴衰成败。我们必须坚定不移走中国特色社会主义道路。

  中华水文化精髓的基本特征

  史鸿文在《中州学刊》2017年第5期撰文指出,作为中华水文化的核心的人水和谐,主要体现出以下几个特点:1. 核心性。人水和谐是中国文化天人合一的基本理念在水文化领域的体现,就像天人合一是中华文化的核心一样,人水和谐也是中华文化的核心。无论是属于实践层面的物质性水文化,还是处于理念层面的精神性水文化,都集中表达出一种人水和谐的理想追求。2. 概括性。一是高度概括了人与水的平等关系;二是高度概括了人与水的对象性关系;三是高度概括了人与水的互动性关系。3. 发展性。人水和谐的理念虽然是中华水文化的核心,但它的内涵不是僵死的。人们对人水和谐的理解更多地表现为一种祈盼和向往,在漫长历史行程中,其内涵和外延都会不断拓展和改变。4. 民族性。人水和谐这一理念的民族化特色主要体现在以下三个方面:一是以水悟道;二是以水喻德;三是人水和谐。5. 积淀性。中华传统水文化精髓在持续不断的历史发展中,以人水和谐为最高追求,积累了丰富的内涵。这些丰富的内涵在历史传承中不断升华和凝练,形成了许多具有深厚历史文化根基的价值理念和思想成果,对人们的日常生活和水文化实践发生着持续不断的影响。

  说出凝聚人心的话语

  吴传毅在《人民之友》2017年第9期撰文认为,语言是思想的载体,是思想的外衣。话语体系是思想理论体系的外在表达形式,有什么样的思想理论体系,就有什么样的话语体系。习近平鲜活的语言风格不是天生的,它来自于阅读、来自于实践、来自于对人民群众醇厚的感情。他从前人留下的思想宝库中汲取了治国理政的珍贵养料,从人类创造的最新文明成果中找到了登高望远的思想阶梯;他通过实践获取了最丰富的“语库”。实践是语言的源泉。任何富有魅力的语言,无不来源于火热的生活和生动的实践;他通过陕北七年的生活,真正理解了实际、理解了实事求是、理解了群众的涵义。言为心声,只有心中装着人民,才能更深刻地体贴民情民意,说出凝聚人心的话语。官员大话空话套话背后是学风不正、作风不正、党风不正的原则问题。官员要讲话好,就要真正学懂马克思主义,要站稳人民立场,要与群众有心灵的沟通,人民才愿意跟你走;更需要深入实践,增强语言感染力。从实践当中悟出为官从政的真知灼见,才能感动自己、感染他人。

  有效应对网络谣言必须双管齐下

  解冰在2017年3月2日《人民日报》撰文指出,解决网络谣言问题,一种思路是从技术层面入手。例如,对于虚假新闻这种典型的网络谣言表现形式,脸谱公司表示,将在德国推广虚假新闻过滤工具。这样,网络用户就能向相关机构举报可疑新闻,一经核实确认,疑似虚假新闻就会被标注为“有争议”新闻。这将使虚假新闻出现的频率大幅降低,网络用户在试图分享该类新闻时也会收到警示。由于这类技术对于过滤虚假新闻、阻断网络谣言传播具有积极作用,将来可能会得到更广泛的应用。技术过滤有助于在较短时间内减缓网络谣言的蔓延,但我们还需追问的是,为什么一些人不再对事实感兴趣,而只愿追随个人感受?是因为它们在某些方面迎合了部分网民的心理。换言之,虽然网络谣言的内容是虚假的,但它的传播反映了部分网民的心理状况,也在一定程度上反映了整个社会的心理状况。从这个意义上说,网络谣言的传播在某种程度上是社会现实问题的反映。因此,阻断网络谣言,既要靠技术手段屏蔽谣言,也要深入探究网络谣言传播背后的网民心理、社会心理。在多元价值、多元利益、多元诉求相互碰撞的今天,面对形形色色的网络谣言,我们要深入观察和思考,既要靠技术解决网络谣言传播问题,又要着力解决各种社会现实问题,铲除网络谣言传播的社会土壤。

本栏目编辑:姜晓晓