中国的杠杆之困是体制之困

      张晓晶在2018年11月19日《21世纪经济报道》撰文指出，去杠杆存在几个误区：第一，指望全面去杠杆。从长周期来看，全面去杠杆是不可能的，杠杆率攀升不可避免，结构性去杠杆才是当前的务实选项。从分子来看，只要经济范式不发生大变化，经济对信贷的依赖程度将保持不变或有所加剧。从分母来看，随着经济体进入高收入阶段，增速放缓，必然导致杠杆率的不断攀升。第二，指望优化融资结构去杠杆。流行的观点认为，中国融资结构问题导致了企业的高杠杆。但中国企业债务里有六成是国有企业债务，大部分是并入了地方融资平台债务，如果将这部分债务调整到政府部门，中国企业杠杆率会与发达国家持平甚至更低。第三，指望房地产价值缩水去杠杆。但无论是从房地产所承载（吸纳）的杠杆率还是房地产占国民财富的比重看，我国都还处在一个不断上升的阶段。从这个角度看，指望通过房地产价值缩水来去杠杆并非正途。第四，指望宽货币去杠杆。通过宽松货币环境实现完美去杠杆其实是一种“误读”。因为强制性市场出清是完美去杠杆的前提，这个过程中一定伴随着企业破产倒闭和债务清理，并导致经济收缩。因此，当前去杠杆需要总体偏紧的货币环境而不是宽松的货币环境。总之，中国的杠杆之困实为体制之困。我国是国有企业、地方政府与金融体系三位一体，这种体制具有政府兜底、刚性兑付、软预算约束、“政企不分”的特点，以及在信贷、税收、准入、退出等诸多方面具有“优待”。
　　文明互鉴要倡导不同文明的相互包容
　　王桂泉、浦家滢在《党政干部学刊》2018年第11期撰文指出，文明互鉴首先是倡导不同文明彼此承认、互相尊重。世界正在步入“利益共同体”“责任共同体”和“命运共同体”的新时代，不同文明地区的人民携手发展的愿望十分强烈，尊重不同的文明体系、价值体系将成为这个时代的主流意愿。不同的文化应视自己和对方都为整体的一部分，以包容取代对抗。“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”世界不同文明的碰撞和交流已经证明，一旦一种文明陷入到自我封闭的阶段就很难再生出文明活力，任何文明的发展与繁荣都离不开从其他文明中汲取营养，丰富自身，“和实生物，同则不继”。文化互鉴不仅不会让文明消失，对外来文化的包容反而是文化充满自信的表达，即在文明互鉴中彰显文化自信。可以说，人类历史始终在不同文化的融合中向前发展，古代丝绸之路最初就是中国人开辟的一条东西方文化交流、文明互鉴之路。
　　中国古代信用思想的基本内涵
　　贾瑞、张喜琴在《学习与探索》2018年第11期撰文指出，中国传统信用思想源远流长，经历了一个不断发展的过程，形成了兼具儒、道、法、释且独具特色的较为完整而开放的思想体系。例如，从“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”发展到“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣”，再发展到“夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国”。概言之，中国古代信用思想的基本内涵主要包括三点：（1）守信是立身处世之本。一个人如果没有了“信”，便无法立足于社会。（2）守信是道德修养的必备要义。“君子所贵道者三，动容貌，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”如果不讲信用，就不是君子所为，即“言无常信，行常无贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”。（3）守信是社会交往的基本准则。“上好信，则民莫敢不用情”，“宽则得众，信则人任焉”。取信于民是处理好政事、治理好国家的基本条件。可以说，在不断发展的过程中，诚信逐渐演变成一种具有普遍意义的道德伦理规范。
　　“生人社会”治理法治化路径
　　陈宏、刘晨浩在《理论探讨》2018年第6期撰文认为，“生人社会”治理法治化是全面依法治国基本方略在社会治理层面的具体实践，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，是促进社会和谐稳定的重要环节。“生人社会”治理法治化是指治理主体在党的领导下，秉持法治思维和法治方式，以法律制度作为规范社会行为，调节利益关系，协调社会关系，解决社会问题的基本准则，有效促进经济持续增长和社会公正、自由与平等的过程。实现“生人社会”治理法治化，一是要构建治理法治化的内在动力机制。既要使现代治理方式与传统优秀文化有机融合，又要以法治精神为引领，培育法治文化。二是要构建利益表达、利益协调、利益保护机制。三是要构建以法律为核心的规范体系。要推进社会治理的立法工作，做到以人为本、合理用法，建立社会行为有预期、管理过程公开、责任界定明晰的制度体系。四是要构建契约化运行机制、信任保障机制、公众参与机制和治理的精细化保障机制，理性有序有效应对“生人社会”产生的复杂经济社会关系，使其法治化治理具有可操作性，以切实推动我国“生人社会”的和谐和可持续发展。
　　新媒体内容生态演进的八个方向
　　丁伟在《新闻与写作》2018年第11期撰文指出，当前，随着大数据、云计算、人工智能等互联网技术的迅猛发展，媒体格局和舆论生态正在发生深刻变化，新闻工作也呈现出新的时代特点。在大数据、云计算、人工智能等技术的推动下，新媒体内容生产和传播呈现出一些新的趋势，至少有以下8个方面值得关注：一是发布主体多元化，媒体、政务发布、自媒体三分天下；二是与受众的关系正在发生重构，媒体的影响力取决于对用户的聚拢吸附能力；三是从可读到可视，短视频将成为主流传播形态；四是新闻内容被重新定义，泛资讯产业快速拓展；五是优质内容价值回归，付费阅读成为值得探索的模式；六是移动端出现“马太效应”，平台化赢得竞争优势；七是移动互联网进入“下半场”，人工智能由概念进入实操阶段；八是算法推荐会成为一种方法论，改变信息传播的逻辑和规则。
　　新时代家风的特征
　　方鸿志、刘广远在《思想理论教育导刊》2018年第 11期撰文指出，家庭产生家风，家风依附家庭，家风是一个家庭或家族历经岁月积淀、世代相传而形成的独具特色的优良风气，它会形成一种让后人终身受益的道德品质。自古以来，中华民族的传统文化承载中华民族传统文化的家风，随着时代的发展，其内涵得到不断的丰富和完善，并具有时代性。1.榜样性与社会性。优良的家风具有重要的表率和样板作用，榜样的力量是无穷的。一个家庭家风的形成重在家长，家长的榜样示范作用对后代成长的引领作用是最直接、最显现的。家风的社会性要求家风建设不仅仅囿于家庭。而且是与社会共通的，有更加广阔传承空间和更强大的教育功能。见贤思齐，见微知著。家风具有家族性、系统性，同时也具有外溢性、丰富性。2.传承性和持久性。良好家风的传承性和持久性是社会的期望，也是家庭成员所依靠的精神力量。在历史的更迭和螺旋式的发展进程中，家风的传承和持久就是家庭潜在的希望和成长的象征，也是历史发展的缩影。3.实践性与创新性。家风的实践性体现家风的意义和存在，其创新性体现时代的需要和现实的必然。所有的家风家训，都需要在实践中进行认同和创新，没有经过实践检验的家风也就失去了传承和创新的动力。■
　　本栏目编辑：曾洁玲