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论点辑要

中国共产党百年史就是一部创新史等6则

(发布时间:2021-11-25)


中国共产党百年史就是一部创新史
  庞元正在《党政干部学刊》2021年第4期撰文指出,中国共产党的百年史就是一部创新史,是一部不断进行实践创新和理论创新的历史。中国共产党人在探索救国救民的真理和实现中华民族伟大复兴的道路上,解放思想,开拓创新,创造出众多的新事物和历史奇迹,在不断的创新中开辟着通向胜利的道路,取得革命建设的一个又一个伟大成就。中国共产党的百年史是一部创新史,其主要理据是:中国共产党的成立是中国和世界政党史上的重大创新;新民主主义理论的创立和新民主主义革命道路的开创是对马克思主义民主革命理论和武装夺取政权道路的重大创新;中国共产党领导的社会主义改造是社会主义革命理论与实践的重大创新;社会主义社会矛盾理论是对唯物史观和科学社会主义理论的重大创新;中国共产党领导的社会主义体制改革是社会主义制度的重大创新;中国共产党实行的对外开放是社会主义国家对外关系的重大创新;中国特色社会主义道路是对科学社会主义理论与实践的重大创新;中国共产党人创立的发展理论和发展模式是对当代世界发展理论和发展模式的重大创新;中国共产党开辟的和平发展道路是对世界大国崛起模式的重大创新;推进党的指导思想与时俱进是党的基本理论和党的建设的重大创新。
数字经济在影响消费市场过程中存在的问题
  马玥在《宏观经济研究》2021年第5期撰文指出,数字经济已经对消费市场产生了重要影响,在此背景下,对数字经济影响消费市场的系列问题展开讨论具有重大的现实意义。当前,数字经济在影响消费市场的过程中存在如下问题:1.数字基础设施建设和发展有待强化。首先,数字基础设施体系建设有待进一步提升,数字感知、通信网络、数据中心等基础设施建设缺乏完善设计,并存在区域空间布局短板;其次,城乡互联网普及率差距仍较大;最后,数字化软硬件国产化程度过低。2.数字产业化与产业数字化发展失衡。一方面,发展不均衡表现在数字产业化发展受阻,而产业数字化发展深入推进;另一方面,产业数字化在三次产业之间发展不均衡,主要表现为第三产业数字化优于第二产业、第二产业数字化优于第一产业。3.线上线下融合消费模式渠道不协调。中国消费市场主要以零售服务业为主,无论线上线下,消费者其实更加关注消费过程中的购物体验服务,而目前中国消费全渠道融合过程中所涉及的服务水平尚待提升,消费者个性化需求未得到有效满足。4.数字市场消费需求未得到有效释放。一是差异化消费需求未得到满足,二是下沉市场消费潜力有待逐步释放。
我国一流企业存在的体制机制问题
  王丹、刘泉红在《宏观经济管理》2021年第5期撰文指出,我国一流企业往往存在管理体制严重束缚企业发展的问题,难以真正焕发内生活力和竞争力,难以保持长期可持续的较高盈利能力,主要体现在:1.股权结构不合理、行政化的管理方式及内部人控制等问题仍然存在。公司治理不完善,历史负担较重,集团公司层面的改革难以推进,集团管控和协同能力弱,企业难以有效整合利用全球优质资源。同时,公司治理的透明性不足,小股东利益保障机制尚不健全;管理层与投资者之间利益沟通渠道不够畅通,相关机制也不完备。2.缺乏强有力的激励机制,难以有效提升企业经营绩效。一方面,市场化用人机制尚未全面建立;另一方面,对包含薪酬增长、职务晋升和股权激励的综合激励机制缺乏探索,无法实现市场化激励机制对人力资本的提升效果。3.国有资产监督管理体制越位、错位、缺位。从管理模式看,部分国有企业公司治理机制尚未实现从行政型治理向经济型治理的转变,资源配置行政化、经营目标行政化的问题大量存在;从决策效率看,层层嵌套的委托代理关系严重影响企业经营效率,经营决策滞后于市场需求,难以对市场形势变化作出及时正确的回应。
情感的政治与道德生命的盈减之道
  隋思喜在《社会科学辑刊》2021年第4期撰文指出,现代人在伦理实践中常常遭遇道德困境,主要原因之一在于指导伦理实践背后的生命秩序观念出现了危机。现代社会伦理困境的根本解决,需要一种在重思生命秩序的基础上借助道德教育来提供引导行动之思想洞见以解决问题的途径。儒家在天地秩序的心灵化和心灵秩序的身体化的双重逻辑关系中理解生命秩序的问题,将生命秩序视为一种道德的秩序。在儒家,规划道德生命养成事业的文化被称为“礼乐文化”,而养成崇高与圆满之道德生命的实践方式则被称为“礼乐教化”。在实践原则上,儒家主张“礼主其减,乐主其盈”,认为礼乐教化具有一种养育道德生命秩序的盈减之道。在实践逻辑上,儒家主张“礼乐之说,管乎人情”,认为礼乐教化以调节运转与安顿人的情感为实践的根本问题。儒家所倡导的礼乐教化,其合理性在于引导人们凭借自身的力量而自觉地走上自我完善之路。这一思想能够为现代社会道德生命秩序的养成提供良好的行动之洞见,进而为现代人的生命之自我安顿开辟出既洋溢自然活泼之情感生机,又充盈文明教化之理性修为的实践道路。
信息传播的周围人效应
  刘宏在《现代传播》2021年第6期撰文指出,周围人既是一种位置概念,也是一种心理概念。从地理的角度看,周围人应该是一群离你很近的人;从心理的角度看,周围人可能分布于世界各地。在电话时代,周围人通常是写在电话通讯录上的人;在微信时代,周围人大概就是添加的好友。周围人效应是一种近效应,它和距离有关。周围人效应首先表现在,距离报道对象越近的受众往往越不容易相信媒体的报道。反过来说,这意味着距离报道对象越远的受众通常越容易相信报道。周围人效应的第二种表现是,信息传播的相关性显著增强。过去,这种相关性取决于读者的地理位置和传播内容。如今,社交媒介增强了传播的关联性,相关性传播占个人传播活动的比例越来越大,受众之间的相关性越来越重要。周围人效应的第三种表现是,媒体可以通过采访当事人的周围人来加强媒介信任。当新闻媒体要采访一位新闻人物的时候,通常需要采访主人公的周围人,可以说这些周围人的选择正确了,采访就成功了一半。信息传播的周围人效应是一种客观存在,有利有弊,对传播者来说,如果能够正确地认识这种效应,并且扬长避短,那么就有可能达到事半功倍的传播效果。
阅读的意义
  王京生在《特区实践与理论》2021年第3期撰文指出,阅读的意义主要有以下三点:1.阅读增加人的幸福感。能读书、有书读、读好书是一种莫大的享受。读书增加人的智慧,提升人的境界,使人快乐充实。读书还可以增加人生的厚度,延伸生命的长度,拓展生活的广度。2.阅读是创新创意的最大源泉。创新创意有赖于大量的阅读。阅读力决定一个人、一个城市乃至一个国家和民族的创新力。从全世界范围来看,阅读指数和创新指数高度重合,两者成正比。3.阅读是人类发展最重要的可持续力量。只有坚持阅读,人类精神文明才能得以传承和发展。中国人一直把阅读当作和生命一样重要的东西。中华民族传承下来的书籍典藏汗牛充栋,勤学善学精神更是一脉相承。一个民族要不断进步,需要学习;一个民族要提升自身素质,需要学习;一个民族要获得其他民族尊重,同样需要学习。阅读,是所有学习的基础。■
本栏目编辑:曾洁玲

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